對象

企事業高管、決策者及喜歡國學文化的有識之士

目的

知道自己的角色定位并合理地把握時機，趨利避害。

內容

第一卦：《乾卦》

乾：元，亨，利，貞。

【白話】《乾卦》象征天：元始，亨通，和諧，貞正。

《象》曰：天行健，君子以自強不息。

【白話】《象辭》說：天道運行周而復始，永無止息，誰也不能阻擋，君子應效法天道，自立自強，不停地奮斗下去。

初九，潛龍勿用。

【白話】初九，龍尚潛伏在水中，養精蓄銳，暫時還不能發揮作用。

《象》曰：潛龍勿用，陽在下也。

【白話】《象辭》說：龍象征陽。"龍尚潛伏在水中，養精蓄銳，暫時還不能發揮作用"，是因為此爻位置最低，陽氣不能散發出來的緣故。

九二，見龍在田，利見大人。

【白話】九二，龍已出現在地上，利于出現德高勢隆的大人物。

《象》曰："見龍在田"，德施普也。

【白話】《象辭》說："龍已出現在地上"，猶如陽光普照，天下人普遍得到恩惠。

九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。

【白話】九三，君子整天自強不息，晚上也不敢有絲毫的懈怠，這樣即使遇到危險也會逢兇化吉。

《象》曰："終日乾乾"，反復道也。

【白話】《象辭》說："整天自強不息"，是因為要避免出現反復，不敢有絲毫大意。

九四，或躍在淵，無咎。

【白話】九四，龍或騰躍而起，或退居于淵，均不會有危害。

《象》曰："或躍在淵"，進無咎也。

【白話】《象辭》說："龍或騰躍而起，或退居于淵，均不會有危害"，因為能審時度勢，故進退自如，不會有危害。

九五，飛龍在天，利見大人。

【白話】九五，龍飛上了高空，利于出現德高勢隆的大人物。

《象》曰："飛龍在天"，大人造也。

【白話】《象辭》說："龍飛上了高空"，象征德高勢隆的大人物一定會有所作為。

上九，亢龍有悔。

【白話】上九，龍飛到了過高的地方，必將會后悔。

《象》曰："亢龍有悔"，盈不可久也。

【白話】《象辭》說"龍飛到了過高的地方，必將會后悔"，因為物極必反，事物發展到了盡頭，必將走向自己的反面。

用九，見群龍無首，吉。

【白話】用九，出現群龍也不愿意為首的現象，是很吉利的。

《象》曰："用九"，天德不可為首也。

【白話】《象辭》說："用九"的爻象說明，天雖生萬物，但卻不居首、不居功。

第二卦：《坤卦》

坤：元，亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，東北喪朋。安貞吉。

【白話】《坤卦》象征地：元始，亨通，如果像雌馬那樣柔順，則是吉利的。君子從事某項事業，雖然開始時不知所從，但結果會是有

利的。如往西南方，則會得到朋友的幫助。如往東南方，則會失去朋友的幫助。如果保持現狀，也是吉利的。

《象》曰：地勢坤，君子以厚德載物。

【白話】＜＜象辭＞＞說：坤象征大地，君子應效法大地，胸懷寬廣，包容萬物。

初六,履霜，堅冰至。

【白話】初六，腳踏上了霜，氣候變冷，冰雪即將到來。

《象》曰："履霜堅冰"，陰始凝也；馴致其道，至堅冰也。

【白話】《象辭》說："腳踏上了霜，氣候變冷，冰雪即將到來"，說明陰氣開始凝聚；按照這種情況發展下去，必然迎來冰雪的季節。

六二，直方大，不習無不利。

【白話】六二，正直，端正，廣大，具備這樣的品質，即使不學習也不會有什么不利。

《象》曰：六二之動，直以方也，"不習無不利"，地道光也。

【白話】《象辭》說：六二爻若是出現變化的話，總是表現出正直、端正的性質。"即使不學習也不會有什么不利"，是因為地德廣大，

包容萬物的緣故。

六三，含章可貞，或從王事，無成有終。

【白話】六三，胸懷才華而不顯露，如果輔佐君主，能克盡職守，功成不居。

《象》曰："含章可貞"，以時發也；"或從王事"，知光大也。

【白話】《象辭》說："胸懷才華而不顯露"，是要把握時機才發揮，"如果輔佐君主"，必能大顯身手，一展抱負。

，括囊，無咎無譽。

【白話】，扎緊袋口，不說也不動，這樣雖得不到稱贊，但也免遭禍患。

《象》曰："括囊無咎"，慎不害也。

【白話】《象辭》說："扎緊袋口，不說也不動，可以免遭禍患"，說明小心謹慎從事，是不會有害的。

六五，黃裳，元吉。

【白話】六五，黃色的衣服，最為吉祥。

《象》曰："黃裳元吉"，文在中也。

【白話】《象辭》說："黃色的衣服，最為吉祥"，是因為黃色代表中，行事以中道為準則，當然是吉祥的。

上六，龍戰于野，其血玄黃。

【白話】上六，陰氣盛極，與陽氣相戰郊外，天地混雜，乾坤莫辨，后果是不堪設想的。

《象》曰："龍戰于野"，其道窮也。

【白話】《象辭》說："陰氣盛極，與陽氣相戰于郊外"，說明陰氣已經發展到盡頭了。

用六，利永貞。

【白話】"用六"這一爻，利于永遠保持中正。

《象》曰：用六"永貞"，以大終也。

【白話】《象辭》說：用六的爻辭說"利于永遠保持中正"，即是指陰盛到了極點就會向陽轉化。